应监是殷遗民而非武庚,更非应国国君。在周王朝定"武庚、管、蔡之乱"后,位于山西境内"武之穆(周武王之子)"的封国——应国,因其地邻近殷朝旧都安阳,而被周公与成王赋予殷遗民的新使命,"应监"可能是管蔡之乱后,应国国君应叔兼领殷遗民任务之时的称谓,南迁后的应国地处周王朝南疆,其国君仍然称为应侯,之所以称为应公者,则是因为他曾兼任周王室的卿士。

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在四川营山太蓬山透明岩东西两壁上,发现摩崖刻经3种5方。包括《金刚般若波罗蜜经》3方,《梁朝傅大士颂金刚经》和《法华经》各1方,3方《金刚般若波罗蜜经》和《法华经》均为鸠摩罗什译本。这些刻经的镌刻时间为唐宋时期,其中《梁朝傅大士颂金刚经》为唐代。
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