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明代帝陵石刻制度较之唐宋帝陵有较大的变化。本文在实地考察并结合文献的基础上,分析了明皇陵和明孝陵石刻雕凿年代和制度来源,指出明皇陵在经历了明初对北宋先帝陵神道石刻的刻意模仿之后,明孝陵的神道石刻在其基础上大胆创新,成为一代之制,并对后世产生了深远的影响。
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宁波回收82年茅台酒 回收轩尼诗HP 回收多少钱?通过对时代特征强、演变快的陶器进行分析,可将大同南郊北魏墓群进行重新分组,167座墓葬共划分为五组,其中包含两个数量不多的过渡特征组。遗迹现象表明,第三组时是大同南郊墓地形成的巨变时期,此时北魏经历了太和改革和迁都洛阳,第三组墓葬所表现的维持和并存的状况,当是当时现实社会的真实写照。西周时期的祖先称谓制度沿着两条线发展:一是以周人为中心,一是以殷遗民为中心。周人的祖先称谓虽源自商人,却形成了不同于商人的祖先称谓制度;商人的祖先称谓经过西周早期和中期的发展演变,至西周后期,二者逐渐趋同。祖先称谓制度的演变为商周文化的比较研究提供了一个新视角。