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学术界普遍认为王子午鼎束腰鼓腹的造型与"楚灵王好细腰"的审美惯关系密切,通过分析鼎内的铭文,考证王子午鼎的铸造时间,借助相关的文献资料和的考古材料,并参考装饰艺术的发展规律,王子午鼎的造型特征应是受到楚庄王审美观念的影响。
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丽水回收生肖瓶子 回收麦卡伦30年 哪里回收？文中对数字化建设的必要性进行了介绍,并回顾了过去20年中数字化建设所取得的成就,同时对纸质档案、文物数字化面临的挑战以及今后发展方向进行了分析和探讨。《尚书·无逸》云:"继自今嗣王,则其无淫于观、于逸、于游、于田,以万民惟正之供。"有学者据此主张"卜辞中所有关于田猎的记载,都是时王为逸乐而行的游田"。也有学者认为应该是活动,《尚书·无逸》所说"生则逸"、"惟耽乐之从"未必是指田猎而言。本文认为田猎刻辞性质不单纯,商王田猎不只是为了演武兵、补充给养、为农田除害、祭祀获鲜等,逸乐及追求也是其目的之一,田猎活动具有很强的娱乐功能,这一点不容否定。