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随着考古新材料的出现与积累,对于豫北地区夏商之际各考古学遗存的性质有必要进行新的思考。本文认为,二里头文化晚期豫北地区考古学遗存并非全部属于先商文化。相当于二里头文化四期以前,豫北考古学文化面貌接近二里头文化,而与下七垣文化差异较大;四期以后随着商人的南下,豫北文化面貌逐渐与下七垣文化漳河型接近,而与二里头文化差异逐渐增大。至二里冈时期,这里已经属于二里冈文化的势力范围。
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新闻：潍坊回收玛歌 回收金王马爹利回收猴年瓶子本文概述了唐代河南新乡临清驿长孙氏造像碑的存在、地望、碑文内容等,并考证该碑通体(含佛像与题证)为唐代原碑,从而否定了由唐延刻至宋或宋代重刻的说法。并认定该碑为唐初兴佛时中原地区也流行为佛造像之实证。北斗信仰是古代持续时间长,影响范围广的一种信仰,其萌芽于殷周时期。商代的卜辞中保留有殷人拜祭北斗的记录,是为时人存在北斗信仰的证据。战国早期的曾侯乙墓出土了5个彩绘漆箱,分别绘有天象、神树、瑞兽、仙人及几何图案。其中的天象图中"斗"字居中,统御二十八宿,青龙、白虎分居左右。表明曾侯希望魂归斗极的终极愿望。此外,在周代,北斗已经作为王权的象征为周天子所垄断使用权。