作者:李兆忠 ISBN:10位［7800847535］13位［9787800847530］出版社:金城出版社出版日期:2005-9内容提要 ：这是一本剖析日本人文化性格的书。.“暧昧”并非日本人独有，然而，它在日本人身上表现得如此极端，足以成为其民族性的“品牌”。他们尚武又爱美，封闭又开放，自然又人工，顺从又反抗，视“瞬间”为“永恒”，模仿中有创造……但是，一旦涉及大和民族的生死存亡和根本利益，日本人从来不“暧昧”不含糊；其“暧昧”，往往是清晰到极致的表现。...作者简介 ：李兆忠，中国社会科学院文学研究所副研究员，日本东京大学访问学者，著名的日本文化研究专家。目录 ：前言/1第一章桃太郎精神/1第二章小日本与大日本/15第三章岛国情结/29第四章“神国”的自醉/43第五童日本在沉没?/59第六章台风的性格/75第七章无常之美/89第八章“技”与“道”/103第九章东瀛工蜂族/119第十章洁癖之邦/131第十一章装饰的世界/149第十二章飘散的樱花/167第十三章狗的象征/179第十四章服从之道/191第十五章名片的国度/205第十六章“和”：日本的生存之本/215第十七章“和魂”的威力/229第十八章“以和为贵”的内部性/249第十九章菊与刀：日本的绝活/269第二十章外语低能的背后/283第二十一章外来语防线/299第二十二章恶魔的语言/315第二十三章汉字的圈套/335第二十四章礼仪森严的语言共同体/351前言：这是一本剖析日本人文化性格的书。. 书名取“嗳昧的日本人”，是受了日本作家大江健三郎的启发。大江是1994年度诺贝尔文学奖获得者，在斯德哥尔摩的颁奖仪式上。作了题为《暧昧的日本的我》的演说，其中这样讲到——在并不遥远的过去，那种破坏性的盲信，曾践踏了国内和周边国家的人民的理智。而我，则是拥有这种历史的国家的一位公民。作为生活于现在这种时代的人，作为被这样的历史打上痛苦烙印的回忆者，我无法和川端(指获得1968年度诺贝尔文学奖的日本作家川端康成——作者注)一同喊出“美丽的日本的我”。我只能用“暧昧的日本的我”来表达。我觉得，日本现在仍然持续着开国一百二十年来的现代化进程，正从..书摘：一、活着的桃太郎日本有一个家喻户晓的人物，名叫桃太郎。桃太郎名气之大，全日本没有一个人赶得上，他不仅活在现在，也活在过去，很久很久的过去；桃太郎今年高寿几何．谁也说不清楚，他是什么时候出生的，也只有一个朦胧的猜测。总之，对于日本来说，他是一个超越具体时空的存在。桃太郎的出生很奇特，他是从一只又大又好的桃子里跳到这个世界上的，成了一对贫苦老夫妇的掌上明珠，所以就把他叫做桃太郎。小家伙也真奇怪，吃一碗长一寸，吃两碗长两寸，很快就长成了一个又健壮又聪明的小伙子。人小志大，桃太郎还是个小不点时就要去鬼岛讨伐恶鬼，老头老太拗不过他，只好为他准备了日本最好的黄米团子，缝制了袍褂，买了朴刀送他上路，还给他做了一面“日本第一桃太郎”的旗帜让他打着。一路上，桃太郎收罗了狗、山鸡、猴子作为随从，自己成了小将军。到了鬼岛，一开始对方根本不把这帮小毛头放在眼里．可是真的一交手，恶鬼们就招架不住了，很快成为手下败将，桃太郎他们因为吃了全日本最好的黄米团子，打起仗来格外有劲。于是就出现了这样的场面——鬼头是个黑脸的家伙，跪在地上向桃太郎求饶。从那大眼珠里巴达巴达往下落着大颗大颗泪珠。说：“真打不过您哪!请饶我一命。今后决不敢再做坏事了!”桃太郎说：“记住。从今以后不准你们为非作歹，倘不老实，决不再宽容!”黑鬼连忙说“不敢．不敢!”又叫小鬼崽们把金银财宝抬了出来，奉送给桃太郎，表示今后决不违命，这次是真诚投降。 (引自《日本民间故事选》)桃太郎就把财宝装上车，让狗、猴、山鸡拉着，凯旋归来，老头老太看见小子带回这么多财富，高兴得合不拢嘴，天子听到了这个消息，深感欣慰，还嘉奖了他们。——这就是古老的民间故事《桃太郎》里讲述的故事。日本人，从小就在这样的故事熏陶下长大成人。如果说，流传深远的民间神话故事往往体现着一个民族的文化心理，暗示某种稳定的价值取向的话，那么，桃太郎意味着什么呢? 现实其实早已给出了答案。日本人在过去漫长的岁月里，尤其这一百多年来在世界上不寻常的表现，是对这个故事最好的诠释。人们都记得，在日本军国主义泛滥的年代，日本的小学里，老师是这样教育孩子的：老师举着又红又大的苹果，问孩子们，想吃这么好的苹果吗?孩子们说想，老师说，那么就到中国大陆去吧，那儿遍地都是。正如内山完造在《中国人生活风景》一书里指出的那样：所谓的 ……