此书为作者七十九岁时所作。内篇 河洛之精 三卷，本朱熹《易学启蒙》四篇内容而推衍，曰： 凡论图书、卦画之原，先天、后天之理，蓍策、变占之法，俱载此篇，是为河洛之精。 卷一、二推衍 本图书 、 原卦画 ，卷三推衍 明蓍策 、 考变占 。外篇 河洛之蕴 六卷，以河洛图书旁及诸家之术： 算家之勾股乘方、乐家之五音六律、天文家之七曜高下、五行家之纳甲纳音、音学家之字母清浊、堪舆家之罗经理气、择日家之斗首奇门，以至于天有五运六气，人有经脉动脉，是为医学之根源，治疗之准则，亦自图书、卦画而来 。曰： 凡论图书、卦画所包函，推广他事可旁通者，俱载此篇，是为河洛之蕴 。周敦颐《易通》曰： 圣人之精，画卦以示；圣人之蕴，因卦以发。 作者是书则本此说而命名，自序曰： 所谓精者，自然流出，不假智力安排；所谓蕴者，包蓄无涯，不遗糟粕煨烬，而言足以尽易道之妙矣。更探本而言之，卦之精即图书之精，卦其右契，而图书其左券也。卦之蕴皆图书之蕴，卦其子孙，而图书其祖宗也。 河出图，洛出书，圣人则之 ，是书乃易学之根源，深研河洛者明矣。