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合纵与连横提示：苏秦说齐闵王合纵，联合六国以抗秦；张仪则针锋相对，说秦昭王连横，离间六国，远交近攻，各个击破。最后连横成而合纵败。不是苏秦之策不如张仪。六国君主各怀鬼胎和希图侥幸，是合纵失败的根本原因。苏秦说齐闵王合纵（1）战国策?齐策五苏秦说齐闵王曰：“臣闻用兵而喜先天下者忧，约结而喜主怨者孤（2）。夫后起者藉也，而远怨者时也。（3）是以圣人从事，必藉于权而务兴于时。（4）夫权藉者万物之率也，而时势者百事之长也（5）。故无权籍，倍时势，而能事成者寡矣”“今虽干将莫邪，（6）非得人力，则不能割刿矣。（7）坚箭利金，不得弦机之利，（8）则不能远杀矣。矢非不铦，（9）而剑非不利也，何则。权藉不在焉。

愚弄其民而虞羿于田，树之诈慝以取其国家，外内咸服：寒浞对内向后羿献媚，对外则贿赂大臣。欺骗老百姓，诱使后羿沉溺于打猎，用欺骗隐蔽的手法来国柄，上上下下都很服从他。田：田猎，此处当动词用；行使；慝（tè）。（12）羿犹不悛，将归自田，家众杀而亨之，以食其子：后羿仍然不知改悔，田猎归来时，被家丁们并煮熟，让其族人吃。悛（quān），悔改；家众，家丁们，近卫；大锅蒸煮；据《夏本纪》，应指族人。（13）其子不忍食诸，死于穷门。靡奔有鬲氏：族人不忍吃后羿肉，被寒浞在穷门，原来的夏臣靡则去投奔有鬲氏族长。诸：之于；穷门：即当年后羿率族人从自鉏（今河南滑县）迁徙的居住地，即今洛阳南。靡：原指剩下的，这里是人名。

真正值得庆贺！作为一名长期关注新疆和敦煌石窟艺术的编辑，我亦与克孜尔有缘（曾撰文解说此缘，恕不再在此赘述），多年来十分关注流失海外的克孜尔石窟壁画。经过多次探寻，2009年我应邀到圣彼得堡参观艾尔米塔什博物馆“千佛洞展”时，终于看到了展品中有20余块新疆石窟壁画（也收入了该展图录）；进而，又得到许可，与法国皮诺教授、日本高田时雄教授等一起，进入该馆一处库房，看到了储藏在那里的另外150余块壁画！这些，正是勒柯克、格伦威德尔探险队从新疆克孜尔等石窟割取的，原存放在柏林民族学博物馆，1945年又被苏联红军截运至圣彼得堡，但长期秘而不宣。当时我们只能在一个多小时内匆匆浏览、记录，但不能照相。之后，我几次在学术研讨会上提及相关信息。