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问何事人间，久戏风波”从中透露出词人对仕途生涯的反省和宦海险恶的余悸。不用景语，不假叙事而直抒胸臆这也是苏词常用的抒情手法，如《满江红?天岂无情》、《满庭芳?蜗角虚名》等。这类词作虽出语爽利，但多笔到意尽，拙直有余而韵味不足。相对而言，那些运用比兴、寄托、比拟等婉曲手法的辞章更有魅力，且多有创新，如著名的《水龙吟?似花还似非花》借杨花来写佳人的一种特定性灵和心态，极尽婉曲缠绵之能事，被王士祯誉为“压倒古今”的“神品”。又如《贺新郎?乳燕飞华屋》，以榴花对应佳人，以佳人失时暗示词人上的失意，一派幽怨之情注于笔端，与杜甫的《佳人》有异曲同工之妙！《卜算子?缺月挂疏桐》中的“拣尽寒枝不肯栖”，《蝶恋花?花褪残红》中的“天涯何处无芳草”都是别有怀抱。

长期浸润于武汉历史文化的氛围，她对汉口的城市建筑、武汉的城市历史充满感情。有了这份感情，就有了她的《汉口里分》。这本书详考武汉里分的历史，叙说它们的故事。而为了厘清里分的历史，讲好里分的故事，作者曾经付出巨大的努力。书中有一个情节，我印象尤深。作者在撰写“里分与红色”一节时，发现关于向警予被关押的里分回忆不一。她根据《申报》及向警予警卫员提供的，一次一次从原军法处走出，搜遍周边里分，去寻找那个“离武汉卫戍很近，规模不大的看守所”，终于发现了不起眼的裕润里，又通过访谈和文献检索，终于确定，向警予不是关押在原来认定的余记里，而是关押在裕润里，牺牲在余记里的空坪。对于向警予烈士来说，这绝不是无关紧要的一笔。

柳公权的《玄秘塔碑》等，则是用纸以墨椎拓而成。这种从从碑刻上拓制下来的文字或图像，称之为“拓片”或“拓本”墨本则是书写在绢或纸上临摹下来的，所以又称“摹本”。如黄庭坚《李白忆旧游诗卷》，苏轼《黄州寒食诗帖》，蔡襄《蔡襄尺牍》，郑板桥《家书》等。其方法是从真迹上以双钩填墨摹制的副本，古代称之为“搨本”。唐代最擅摹拓，能达到“下真迹一等”。唐太宗时还设有专门的“搨书人”。著名的《兰亭集序》摹搨者冯承素，就是其中之一。由于“搨本”的对象是纸质（或绢质），比石刻更易受损，所以“搨本”比碑帖的数量要少得多，因此更为珍贵。由于历史的原因，南方多以帖学为主，北方多以碑学为主，有南帖北碑之说。前者沉着厚重，后者鲜活灵动。