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辟谷和断食是不同的，断食是没有能量来源的，辟谷是有的。辟谷期间虽然不吃五谷，但是可以通过采气、练养的方法获取能量，所以它们有本质上的区别 

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后以平州(今河北卢龙)节度使致仕。此件划花注执壶为五代吴越时期越窑精品。“注”即酒壶；“划花”即上面雕刻有花纹。“注”始见于唐代。唐玄宗开元年间墓葬土有盘口、短颈、鼓腹、短流、曲柄，造型丰满浑圆的“注”，为“注”的早期形式、晚唐时“注”身加高，多作瓜棱形或椭圆形，流与柄渐增长，显得轻盈秀丽。到了五代时，注流长而微曲，腹部作瓜果形或球型，柄加长，曲度加高，样式更加秀雅美观。这件划花注执壶高16.8厘米，口径7.4厘米，直上，高领，溜肩，圆腹，低直圆足，前置弯曲的长流，后置的执把，口上置珠宝钮盖。腹部压底棱纹，划纤细的纹，造型优美，工艺精湛。施青釉。可见是五代时期越窑秘色瓷珍品。虽出土于辽辽圣宗统和十三年辽臣墓。

阙是古代置于门外的建筑，主要有宫阙、庙阙、墓阙三种形式。宫阙多为木阙，石阙主要放置在墓前或庙前。石阙是仿木阙建造，其本身是一种建筑艺术，由基座、阙身和阙顶三个部分组成，形体起伏有韵律，仿房顶的阙顶有如鸟展开的翅膀而具有一种升腾之感，造型优美。阙身上遍布高低不等的浮雕，有如画像石，因此石阙也是一种特殊的雕刻艺术。石阙是陵墓雕塑在观赏者心理上掀起的第一个波澜，现存著名的石阙作品有河南登封太室阙、少室阙、启母阙，山东平邑县皇圣阙，嘉祥县武氏阙，北京石景山的汉幽州书佐秦君阙，四川所存石阙最多，大约20多处，如四川渠县冯焕阙和沈府君阙、绵阳平阳府阙、雅安高颐阙，以上这些石阙都是东汉作品，阙身雕刻精湛。以沈府君阙为例。

神圣的场所，成了世俗社会竞奢逐华的乐土，自然的神也就被人情世故气氛所浸染，佛像衣褶的华丽流动，丰腴暴露的肌体，曲线婀娜的绰姿，都衬映出盛世的尘嚣。同样，安史之乱前后，唐代造像由成熟走向衰落。首先是造像规模和数量大不如前，而且形象刻画大多苍白无力，样式呆板，已失去前期丰富多采的自由活泼的写实风格。龙门石窟的艺术盛衰，大体上代表了中原地区隋唐时代雕刻艺术演变的一般装况。然而，历史的发展也往往是不平衡的，自南朝至隋唐时期中国经济重心的南移，也给华南的文化艺术发展带来了机遇，尤其是佛教石窟艺术，从晚唐开始在江南崛起，其中最具代表性最具影响力的要首推四川大足石刻，可谓石雕艺术的一大奇观。云南剑川石石窟，始凿于南诏国王劝丰佑时代。