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每个朝代的民歌乐府则列于本朝最后;外集四卷收录古、笔记中的仙鬼之诗;别集十二卷，收录与本书有关的诗歌评论和一卷志异，收录了一二韵语不能成篇的残句。不可确考年代的作家与诗歌附录于末。每个作家作品以先乐府次七言诗歌的顺序排列。只有几篇作品的，不尽按例。《诗经》、《楚辞》做为整体未选入。《诗纪》最突出特点就是全，上古至隋朝的诗歌几乎全备于本书，溯诗之源，无需他求。明张溥编《汉魏六朝百三家集》，本书就是三本主要参考书之一，近人丁福保编《全汉三国晋南北朝诗》，即以本书为蓝本。由于卷帙浩繁，书中难免有真伪错杂，抵牾舛漏之处。清冯舒有《诗纪匡谬》一卷，订正本书缺失，较详实精核。版本有冯惟讷原刻本。

阻塞大脑的有毒废物也会被清除，因而头脑清醒、感官更敏锐，并能增强记忆力,许多需要时常公开演讲的知名人士都有一个习惯：在重要的演讲之前辟谷，过后再吃。辟谷不是纯粹的挨饿，而是具备了练功而带来的特殊效果。在这个状态下，大脑始终处在种全新的功能态，体能和潜力得到了充分的调节和发挥，身体方面的负荷得到减轻，元神得到最充分的运用和发挥，脑细胞的功用充分得到调动，因此，人与自然宇宙沟通活跃，外界的多种信息源源不断地输入大脑，此即“”。因此表现在灵活、双目有神、头脑清晰、记忆力增强、意志力和忍耐力也大大加强，极易启发和诱发人体种种潜能。辟谷的调身、调息、调心作用，若能坚持。会使人在喧嚣的社会中保持内在清净空明。

是人体隐藏功能的一种开发，是对生命科学中未知领域的探索。在辟谷开始的时候，我们会用特殊的方法打开隐藏在身体的能量进入渠道，同时使胃酸分泌停滞下来。这样在辟谷期间，能量就可以从另开的渠道直接输入进去。中国的辟谷术，和断食完全不是一回事，其方法应该说只有东方中国才是正宗，或者说独自拥有。辟谷者一定要更加重视准备期和复食期的环节。但凡七天以上辟谷，不论是14天、21天或是更长时间，复食均按14天进行。因为消化系统在此期间，通过能量交换来实现能量守恒的，复食后，再恢复为摄取五谷精微气，是需要定过程的。辟合过程中的禁忌，也都是有必要的。尊重身体的节奏，复食比辟合更重要，必须要有专业老师传授有一套完善的辟合复食方法。