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树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田。勿夺其时，八口之家，可以无饥矣”在这个基础上，在实行礼乐教化：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。孟子认为，只要能做到这些“然而不王者，未之有也”。管仲则相反，认为只有有一只强大的，才能称霸天下。而要达到这个目标，就要“寓兵于农”即把居民组织和编制统一起来，使全民皆兵，全国成为一个大兵营。而要实现这目标，又必须首先首先是对区划和管理机构进行重新划分和整顿。令百姓定居，不准随便迁徙；士农工商各居其所，各执其业，不准自由挑选和改变职业。以此来加强了国君对全国的控制，保证兵源和减少军费开支。同时也增强了的战斗力：故夜战声相闻。

1983年在湖北江陵马山5号墓土，现藏湖北省博物馆。越王勾践剑：春秋时期越国作品。1965年出土于湖北江陵望山一号楚墓。现藏湖北省博物馆。蛇蛙纹尊：春秋时期作品，1971年广西恭城加会出土，现藏中国国家博物馆。牺尊：春秋时期作品，1923年出土于山西浑源李峪村，现藏上海博物馆。云纹铜屋：战国时期吴国铜器。1982年3月出土于浙江绍兴第306号战国墓。现收藏于浙江省博物馆。曾侯乙编钟：战国早期作品。1978年夏湖北随县擂鼓墩曾侯乙墓葬出土。现收藏于湖北省博物馆。曾侯尊盘：战国早期作品。鹿角立鹤：战国早期作品。水陆攻战纹尊：战国时期作品。1935年河南汲县山彪镇战国墓出土。