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大意是：魏惠王时，听从其相惠施以“大术”治魏。翟翦则认为惠施之术“善，而不可行”，惠王不听。推行的结果是士民疲羸，国家空虚，天下之兵四至，诸侯不助。惠王遂改听翟翦之谋，社稷乃存。听话不可不（对话的善恶加以）分析明辨。不分析明辨，就不能分清那些是好话，那些是恶言。不能分辨出话的善恶，祸乱没有比这更大的了。夏、商、周三代能分辨话的善恶，所以能称王天下。如今世道更加衰微，圣王之道被废弃灭绝。当世的君主尽情寻欢作乐，把钟鼓等乐器造得很大，把台榭园林修得很豪华，从百姓那里夺取大量钱财，轻易地让百姓丧命，来满足自己的私欲。年老体弱的人受冻挨饿，强壮有力的人被弄得夭折瘦弱，几乎都落到走投无路的地步，又把死亡和被俘的命运加在他们身上。

历时250多年。其中造像264龛窟，现存雕刻造像四千六百多尊以佛教题材为主，儒、造像并陈，尤以北山摩崖造像和宝顶山摩崖造像为著。北山摩崖造像位于重庆市大足区城北1.5公里的北山。雕刻形式有圆雕、高浮雕、浅浮雕、凸浮雕、阴雕五种，但主要以高浮雕为主，辅以其他形式。不仅有不计其数的各阶层人物形象，以及众多的社会生活场面，而且还配有大量的文字记载，是一幅生动的历史画卷。北山晚唐造像端庄丰满，气质浑厚，衣纹细密，薄衣贴体，具有盛唐遗风。尤其是第245号观无量寿佛经变相内容丰富，层次分明，刻有人物造像539身，各种器物460余件，保存了多方面的形象史料。在中国石窟同类题材造像中。五代作品占北山造像的三分之一以上。

《稽瑞楼藏书目录》，陈揆撰，为家藏书楼稽瑞楼藏书的编目。稽瑞楼是晚清常熟三大藏书楼之一（其余两家为翟氏铁琴铜剑楼、张氏爱日精庐）。有《滂喜斋丛书》本；商务印书馆丛书集成初编本，1935年版；台北?广文书局《书目五编》，1972年版。《文瑞楼藏书目录》，金檀撰，有《读画斋丛书》本，.台北?广文书局《书目五编》，1972年版。江苏广陵古籍刻印社1991影印出版社1982影印。《贩书偶记》二十卷，孙殿起著。初版于1936年，线装八册；中华书局1959年排印本，精装一册，末附四角号码书名人名索引。该书收录的绝大部分是有清一代的著述，兼及辛亥以后迄于抗战以前有关古代文化的著作。这个书目有两大特点：第一。