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整组彩塑生动形象，为中国古代彩塑的优秀代表作品。旧传罗汉像为唐代著名雕塑家杨惠之所塑，但从其写实的风格和罗汉服式、衣纹等塑造特点看，更接近于宋代。也有人推为唐塑宋修。江苏吴县保圣寺宋代彩塑“讲经罗汉”与“听经罗汉”大足宋代石雕有关大足石刻见前面的介绍，这里只介绍宋代部分。大足石窟位于四川省大足县，今存石刻造像约5万身，分布于40余处，其别重要的是北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山、妙高山、舒成岩等十余处以宋代石刻居多。包含了净土宗、华严宗、禅宗和密宗的题材，反映了宋代佛教各宗派的交融。大足宋代石刻的特点在于，它是佛教雕塑，但又融入了世俗生活的。如编号20的地狱变相摩崖造像中，刀船地狱中的养鸡女。

石雕中国起源很早，大约在东汉末年就颇具规模。但是由于它的理论不及佛教完善发达，因而在艺术的表现形式上也滞后于佛教艺术。自南北朝后，师法佛教，奋起直追，至唐代形成较完备的体系，的宫观及其供奉的内容也逐渐蔚成大观。耐人寻味的是，艺术一方面是模仿佛教艺术，另一方面佛教艺术中也渗入了的内容。自唐以后，建筑盛极一时，的复兴也遏制了佛教文化的发展，文学和艺术中反映市民生活的内容日渐增多。影响到造型艺术，也使其丧失了前代雄奇伟岸的气派，趋向于工整、细致和柔美的样式风格。遗憾的是，今存之宫观多为明清重建，早期遗迹保留极少。我们只能从为数不多的石雕作品，窥探古代石刻艺术的成就。从大足石窟的某些具有影响的造像可知。