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辟谷和断食是不同的，断食是没有能量来源的，辟谷是有的。辟谷期间虽然不吃五谷，但是可以通过采气、练养的方法获取能量，所以它们有本质上的区别。因此不必担心，辟谷只是换了一种能量而已，就像汽车通过烧油可以行驶，用电、用燃气同样可以是一个道理

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梁代青瓷莲花尊1972年，南京东郊麒麟门外灵山发现了一座南朝梁代大墓，墓土了一堆青瓷器碎片，经过专家修复，这是一对造型相同的青瓷莲花尊。莲花尊通高85厘米，口径21厘米，底径20.8厘米。装饰着飞天、忍冬、莲花、菩提等各类佛教题材纹饰，装饰繁缛华丽，器体之大极为罕见。武汉地区曾出土一件南朝齐代的青瓷莲花尊，但体积还不到南京这件的一半。为中国南北朝时期同类器物中最大最精美的，有“青瓷”之称。青瓷莲花高脖，圆腹，圈足，尊盖形似于僧帽。尊胎色灰白，釉色青绿，胎釉结合紧密，釉层较厚，玻璃质感强，全器上下色调一致。整体分为盖和尊两部分：盖弧形，侧看似一顶僧帽，盖顶为方形钮。尊为喇叭形敞口，长颈，丰肩。

另一说建于唐代大中(847-859)年间。正殿毁于1927年火灾，殿内原供有和塑壁十八罗汉，火灾后半壁，罗汉像大部损坏。1928年顾颉刚、陈等发现，著文呼吁社会保护。蔡元培、叶恭绰等筹建古物陈列馆于正殿原址，集残存塑壁和9尊罗汉像于馆内，并作局部复原，据考证其塑像为唐塑宋修，分别塑造了罗汉们在云岩、山水、洞壁之间的修行情景，借环境的衬托，表达了不同的人物性格特征。塑壁巉岩突兀，洞窟错列。居中者为达摩，闭目入定，戴巾，一幅修养深定的老僧形象。其西侧为一神态安详的胖大袒腹罗汉，另一个面容清癯、前胸内收、后背微驼的年老罗汉与一丰润的年轻罗汉对谈。人称其为“讲经罗汉”与“听经罗汉”。其他罗汉也各具特点。

收录该所中日文藏书。《台湾研究中文书目》（史地之部），一册，王庆之主编，台北?环球书社1976年版，此为美国亚洲学会《台湾研究资料专刊》之一。收录“国立中央图书馆”以及台湾省分馆、台湾大学、台湾省文献会等21个单位收藏的有关台湾史地方面的书籍，约2000部。每条著录书名、卷册、著者出版社、收藏处。《台湾研究中文书目》（社会科学之部），一册，王庆之主编，台北?环球书社1976年版，此为美国亚洲学会《台湾研究资料专刊》之三。收录“国立中央图书馆”以及台湾省分馆、台湾大学、台湾省文献会等21个单位收藏的有关社会科学方面的书籍7840种。分为总论、统计、教育、礼俗、社会、经济、财政、法律、等类。