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做成明器用来陪葬，所以厚葬之风风靡整个社会，以至于大量制作明器之事，不仅遍及王公百官，也下及士庶平民。这种厚葬之风虽然为唐朝所限制，要求予以节制，唐曾按官阶的高低，明文规定了殉葬明器的数量和尺寸。但是唐朝厚葬之风仍然盛行不衰，且愈演愈烈，声名显赫的三彩器，就是适应这种厚葬之风而兴起的。在唐代史料中所称的明器，虽然没有明确说明为三彩器，但在西安、洛阳一带出土的盛唐时期明器，特别是有墓志记载明确为王公显宦墓内的明器大多为三彩器。此外，唐三彩出土的地方基本上限于唐代都城长安和洛阳郊外的陵墓，其他地方极为少见。1960年，考古工作者在唐代永泰公主墓发现一百七十余件三彩器，其中包括各种人俑、动物俑68件。

洪辩于大中五年（851）被唐王朝封为“河西都僧统”，《大蕃沙州释门教授和尚洪辩修功德记》载洪辩：“开七佛药师之堂，建法华无垢之塔”。今365窟上下分别紧邻366窟和16窟，三窟应为一体工程，俗称“三层楼”。依照造窟的一般规律，开造时间上，上层366窟最早，365窟次之，16窟最晚。第231窟原碑《大蕃故敦煌郡莫高窟阴处士公修功德记》，今已不存，敦煌遗书中录有此文，建窟时间在839年。吐蕃时期石窟主要分布于南区中部下层及南、北大像之间三层造像之中，石窟形制约为三种，一为方形覆斗顶窟，此类形制石窟数量最多，有前后室，主室正壁开敞口龛，多延续前期造制，少数主龛出现書顶；另一类为涅槃窟，平面作横长方形。

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