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（36）鲜卑、羌虏，指慕容垂、姚苌。（37）风尘之变，、兵乱。（38）不闲军旅，不懂。同“娴”，熟习。（39）苟为谄谀之言，以会陛下之意：只会顺着陛下的意思，说一些献媚取宠的话。【翻译】太元七年冬天的十月，秦王苻坚在太极殿会见群臣，苻坚提议说：“自从我继承了大业，至今将近三十年，四方大体上安定，只有东南方的那一块地方，还没有蒙受君王的教化。现在约略计算我的，能够达到九十七万人，我想亲自率兵去征讨他们，怎么样？”监朱肜说：“陛下奉行天意惩罚东晋，一定能不战而胜，如果东晋的国君不口衔璧玉到军门（投降称臣），就一定会逃跑客死他乡。陛下使（逃难到南方去的）中原士民回到他们的家乡，然后调转车驾东巡，在泰山祭告天地庆祝大功告成。

如今执国施政的却不是这样：自己弱小却喜欢挑斗强敌；国力疲惫偏要触犯众怒；败局一定却仍然一意孤行；没有相当实力，却不能屈志以居下位;自己地狭人少，却与大国抗衡为敌;事情失败却不改诈伪之心。犯下六种错误还妄图建立霸业，其实离霸业是越来越远了。臣听说善于治理国家的君主，应该顺应民心，切实估计自己的兵力，然后才能联结诸侯实现自己的抱负。所以缔结盟约时不以自己为主承担怨怒，时不以自己兵力替他人挫败强敌。这样就能保全自己的兵力以控制全局，而且可以实现拓展疆土的愿望。过去，齐王联结韩、魏两国秦、楚，并非特别卖力，分得土地又不比韩、魏多，可是天下惟独将归咎于齐，为什么呢?是因为齐国率先倡导秦、楚，代替韩魏成为主要攻击目标。

邯郸淳留名后世并非因其政绩或上述文章，主要在于他不经意的闲逸文作——《笑林》和《艺经》。前者讲述了当时的许多笑话、噱头、善喻、讥讽、幽默趣事，后者记载当时流行的投壶、米夹、掷砖、马射、弹棋、棋局、食籁等诸般游艺项目，成为中国最早的笑话和杂耍专著。《笑林》，三卷。所记都是俳谐的故事，是我国古代最早的笑话专书。原书已佚，今存二十余则。从留存至今的各则看，多为嘲讽愚庸之作，如今天人们熟知的以螳螂捕蝉之叶自障来窃物的故事。《笑林》不仅因为其讽刺手法为后来的讽刺小品、、喜剧等文学体裁提供了借鉴，在写法上，《笑林》比较注重纪实，善于通过人物的生活片断、片言只语，以白描手法、简炼笔墨写出其性格特征等，为后来的志人所广泛运用。